dudas teológicas

Hace tiempo que no escribo porque pierdo todas mis horas sumergido en un lodazal teológico.

Ya, ya sé que soy ateo. Pero tampoco creo que el Señor de los Anillos sea un tratado histórico-antropológico y nadie me dice nada cuando me pongo a filosofar sobre los motivos del pobre Boromir en su último, aciago y heróico día. Bueno, sí, me llaman friqui, claro, pero nadie me desautoriza por no creerlo cierto. Las cosas, ciertas o no, deben tener una cierta coherencia, y en eso pensaba yo.

Mi dilema es este: se supone que, según lo que piensan los católicos, existe un Dios, que creo el mundo y que es bueno y patatín patatán. Se supone que Dios creó el cielo y el infierno para, cuando palmemos, archivarnos por toda la eternidad entre nubecitas o ollas de azufre en función de lo bien o mal que, según sus reglas, nos hemos portado. Y como se supone que dios es omnipotente y omnisciente y la cosa no tendría ninguna gracia ni mérito si ejerciese todo el rato ambos superpoderes, dotó al hombre (y a la mujer) de libre albedrío para que pudiesen hacer cosas como escuchar a Satanás, comer manzanas y demás, o dicho en general, para que fuese el ser humano el que pudiese elegir entre la virtud y el pecado, y ganarse así el cielo o el infierno.

Esto, tras dos milenios de pulido y uso (y de críticas y depuraciones, supongo), debería estar bastante claro y es un esquema consecuente: está Dios esperando con la libretita, y estamos nosotros, libres, haciendo cosas. Cuando son buenas, Dios nos pone un positivo. Cuando son malas, un negativo. Cuando llega el juicio final, se suman, se comparan y p’arriba o p’abajo por los siglos de los siglos.

Y de pronto estamos aquí, en el siglo XXI, donde la Iglesia, la supuesta troupe de hooligans de Dios, se empeña en decirle a todo el mundo qué tiene que hacer. Y digo yo, ¿dónde queda entonces el libre albedrío, y el respeto al plan que, se supone se ha comprendido durante dos mil años, tiene Dios? ¿Dónde está el mérito de no cometer crímenes abyectos y vivir en pureza y virtud y demás zarandajas por convencimiento propio y por propia bondad, cuando tampoco se deja que quienes somos infieles y blasfemos pequemos, al convertir en ilegal el pecado?

Se podría decir, claro, que una cosa es ser bueno porque se es puro y virtuoso y otra porque no le quede a uno otro remedio, y que mil veces será mejor la señora del Opus que opina que las niñas violadas de 15 años tienen que joderse y parir y echar su vida por el retrete que la niña que, si consiguen lo que pretenden, se joderá de por vida simplemente por no cometer un delito. Pero como a eso se podría contestar que en cualquier caso siempre se puede pensar que quien cree en todo este circo sabe que los buenos irán al cielo y los malos al infierno, el condicionamiento de portarse bien en aras de un premio y huyendo de un castigo es en su caso todavía más flagrante. Así que se podría, también, no decir nada, y ceder aquí y seguir por donde iba.

Yo creo que si alguien cree en los dogmas de la Iglesia, en esas cosas que predican y que en teoría al menos uno puede esperar que asuman como ciertas, entonces la Iglesia debería ser una defensa a ultranza de la libertad individual. Porque si fue Dios quien nos dio la capacidad de elegir entre el bien y el mal, no sé yo qué pinta el funcionariado rancio de la institución en cuestión escamoteándola y jodiéndole al Amo el invento por el que se determina quién aprueba y quien suspende, al final. Y yo creo que todos esos señores que salen vestidos con mantos, caperuzones y gordísimos anillos realmente no creen en la mitad de lo que dicen, atraídos más por el poder de decirle a la gente qué debe y qué no debe hacer (y a la mierda su libertad en aras de la propia gloria del que manda) que por las ideas que se desprenden de cualquier análisis un poco serio de sus propias creencias. Y creo también que de todo esto se desprende que nadie en las altas instancias de la Iglesia cree en ese Dios en cuyo nombre amenazan, gritan, se manifiestan, hacen presión y manipulan.

Y terminando mi ejercicio, si su actitud es lastimera e insultante tanto desde fuera de sus creencias, que es mi posición habitual, como desde dentro de ellas en este gedankenexperiment, ¿por qué nadie, sea católico o no, va a preocuparse en lo más mínimo por aquello que les de por gritar?